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在周代（1046-256 BCE）是中早期的中國朝代的文化最顯著和持續時間最長的任何在中國的歷史上，分為兩個時期：西方周（1046-771 BCE）和東周（771 -256 BCE）。它遵循商朝（公元前 1600-1046 年），先于秦朝（公元前 221-206 年，發音為“chin”），中國因此得名。
周發展出的商概念中包括天命——相信君主和統治者是神圣任命的——它會影響之后幾個世紀的中國政治，周家援引它來廢黜和取代商。
西周時期出現了分權國家，其社會等級制度與歐洲封建制度相對應，其中土地為貴族所有，受授予土地的國王有榮譽感，由農民勞作。西周就在被稱為春秋時期（公元前 772-476 年）之前滅亡，該時期以當時的國家編年史（《春秋編年》）命名，并以其在音樂、詩歌和哲學方面的進步而聞名尤其是儒家、道家、墨家、法家學派的發展。
東周遷都洛陽并延續西周模式，但隨著中國帝國 ... 的不斷瓦解，導致聲稱周已失去天命。國王地位的弱點導致了被稱為戰國時期（公元前 481-221 年）的混亂時代，在此期間，中國的七個獨立國家為了霸權而相互爭斗。這一時期以秦國戰勝其他國家和秦朝的建立而告終，它試圖抹去周朝的成就，以確立自己的至高無上的地位。
周朝在教育、文學、哲學思想流派以及政治和宗教創新方面做出了重大的文化貢獻。
周朝在農業、教育、 ... 組織、中國文學、音樂、哲學思想流派、社會分層以及政治和宗教創新方面做出了重大的文化貢獻。許多這些發展的基礎是商朝奠定的，但它們被承認的形式完全歸功于周。
他們建立和維持了近 800 年的文化促進了藝術、冶金和中國哲學中一些最著名的名字的發展，其中包括孔子、孟子、墨子、老子和孫子。在被稱為百家學派的時期生活和寫作，在此期間，個別哲學家建立了自己的學派。周朝的貢獻為后來者，尤其是漢朝的中國文化的發展奠定了基礎 （公元前 202 年 - 公元 220 年）這將充分承認周朝的貢獻的價值。
商亡周興
在周之前是商朝推翻了夏朝（公元前 2700-1600 年），聲稱它已經變得專制，商朝領袖唐（日期不詳）隨后穩定了該地區并啟動了鼓勵經濟和文化進步的政策. 商人充分利用黃河兩岸肥沃的土壤，大豐收，糧食多于需要，多余的用于貿易。由此產生的繁榮促進了城市（一些大規模的，如二里崗）、藝術和文化的發展。
商人是專業的泥瓦匠、珠寶商和冶金學家，他們創造了青銅和玉器的杰作，并生產了優質的絲綢螺栓。他們發展了歷法、甲骨占卜、文字、音樂和樂器、祖先崇拜的概念、道教以及聲稱君主由神的意志統治的天命的宗教概念。
諸神對君王的認可，體現在土地的繁榮和人民的普遍福祉上。任何一方的任何下降都被解釋為君主違反了與眾神的契約，應該被廢黜。商朝的最后一位皇帝周（也被稱為辛）變得和早期的夏王一樣殘暴。他受到周文王（公元前 1152-1056 年在位）的挑戰，被文的次子吳王推翻，他在位時間為公元前 1046-1043 年，成為周朝的之一位國王。
西周
武王起初效仿商朝的范式，在豐河兩岸建立中央 ... ，稱為豐浩。不久之后，吳死了，他的兄弟，周公丹（公元前 1042-1035 年在位）作為吳小子鄭（公元前 1042-1021 年在位）的攝政王接管了 ... 。周公是中國歷史上的傳奇人物，詩人兼戰士，著有《易經》。他東擴疆域，恭恭敬敬，等到吳子成年后退位，即位為周成王。然而，并非周朝控制的每個地區都欽佩他們的政策，在希望統治自己的派系的啟發下，整個廣闊領域都爆發了叛亂。
中央集權的 ... 無法維持被征服的大片領土，因此統治家族派遣可信賴的將軍、家族成員和其他貴族建立忠于國王的小國。的政策封建（“建立”）被提起它分散了 ... 和分配土地給誰承認周王的霸主地位的貴族。在封建政策建立了封建制度跑，從上到下社會等級：
王
貴族
紳士
商戶
勞工
農民
每個貴族都建立了自己獨立的國家，擁有自己的法律體系、稅法、貨幣和民兵。他們向周王祭祀和賦稅，并在必要時為他提供士兵。為了鞏固國王的地位，天命理念得到了更充分的發展。國王為人民在京城獻祭，人民以他們的忠誠和服務向他表示敬意。
這是中國歷史上為數不多的上層社會和下層社會為了更大的共同利益而共同努力的情況之一。
在封建的政策是如此的成功，產生這樣多的莊稼，使得到的繁榮驗證了周為擁有天命。所產生的財富鼓勵了所謂的井田制度，該制度將土地分為為貴族和國王耕種的土地，以及為農民工作并為農民工作的土地。這是中國歷史上為數不多的上層社會和下層社會為了更大的共同利益而共同努力的情況之一。
周文化自然在這種合作中蓬勃發展。青銅器的工藝變得更加復雜，商代的冶金技術總體上得到了改進。中國文字被編纂，文學得到發展，如《詩經》（《詩經》，創作于公元前 11 至 7 世紀），中國文學五部經典之一?！妒洝返脑姇趯m廷中廣為傳唱，被認為鼓勵對社會各階層成員的道德行為和同情。
然而，這個繁榮和相對和平的時期無法持續下去。學者帕特里夏·巴克利·埃布里評論：
西周的分權統治，從一開始就蘊藏著諸侯勢力強大到不再聽從王命的危險。隨著幾代人的流逝，忠誠和血緣關系的距離越來越遠，這確實發生了。公元前771年，周王被[部落和諸侯的]聯盟所 ... 。(38)
西周淪陷，最有可能是被稱為西戎（或融）的民族的入侵進一步破壞了該地區的穩定。貴族將都城遷往東部的洛陽，這使得下一個周歷史時期被稱為東周。
東周
眾所周知，東周時代是混亂和暴力的，但設法產生了驚人的創意和實質的文學、藝術和哲學作品。開始東周時代的春秋時期，還保留了一些西周時代的禮節和禮節，但不會持續太久。楚國、漢國、齊國、秦國、魏國、燕國、趙國，此時在洛陽都比周強。盡管如此，人們仍然認為周有天命，所以各個國家都試圖證明自己是周的繼承人。
春秋初年，尚有征戰騎士精神，七國戰法相通，相持不下，互不相讓。久而久之，這種看似無休無止、完全徒勞的戰爭，在現在被稱為戰國時代的時代，變成了中國人的生活方式。孫子兵法（公元前 500 年）的著名著作《孫子兵法》（公元前 500 年）就是在這段時間寫成的，記錄了可以用來戰勝對手、贏得戰爭、建立和平的戒律和策略。
當時《孫子兵法》的閱讀量有多大尚不得而知，但孫子并不是唯一一個試圖通過策略結束暴力的人。和平主義哲學家墨帝（也被稱為墨子，公元前 470-291 年）前往每個州，提供他在加強城市防御以及戰斗中的進攻戰術方面的知識。他的想法是為每個國家提供完全相同的優勢，中和所有國家，希望他們意識到進一步戰爭的徒勞并宣布和平。然而，他的計劃失敗了，因為每個州都像一個頑固的賭徒，相信他們的下一次進攻會帶來巨大的勝利。
阿琴政治家稱上楊（d。338 BCE），之后太陽Tzu的領先地位，主張全面戰爭，不考慮騎士的舊法律，并通過自己支配的任何手段強調勝利的目標。商鞅的哲學被秦嬴政采納，他開始了一場殘酷的屠 ... ，打敗了其他國家，建立了中國之一個皇帝石黃帝。周朝滅亡，秦朝開始統治中國。
周來稿
秦會抵消周的許多進步，但不能完全改寫歷史。周朝借鑒商朝的功績，秦朝也借鑒了周朝的功績。例如，周朝在農業上的進步得到了保持和改進，特別是灌溉技術、水壩建設和水力技術，這些都有助于石黃帝修建大運河。
中國戰爭中騎兵和戰車的使用（也是商代的發展）由周進一步發展并由秦保留。周人將馬術提升到如此高的水平，以致被認為是一種藝術形式，是教育王子的必要條件。馬被認為非常重要，他們經常與主人一起埋葬或犧牲，以獲取他們的能量可以為死者提供的精神力量和保護。
最著名的例子是齊景公墓（公元前 547-490 年），公元 1964 年在山東省發現，雖然目前尚未完全挖掘，但據信其中包含 600 匹馬的遺骸陪伴公爵進入來世。各國都借鑒了周國的馬術，嬴政，實際上是充分利用了周國發展起來的戰車和騎兵來制服他國。
周將軍隊分成單位，在戰斗中部署在不同的方向，秦也維持了周冶金。石黃帝充分利用了周代的金屬加工技術，迫使被征服的國家交出他們熔化的武器，并變成了慶祝他統治的雕像。
被秦國拋棄的周氏貢獻，都是在藝術和文化領域。春秋時期及其百家思想的時代，產生了一些世界上最重要的哲學思想家。主要的思想流派由孔子（公元前 551-479 年）創立，其著名的儒家戒律繼續影響中國文化，老子（公元前 500 年）編纂并創立了正式的道教，以及韓非子（公元前 280-233 年） BCE），法家學派的創始人。
還有許多鮮為人知但仍然很重要的哲學家，例如詭辯家滕施（公元前 500 年）、享樂主義者楊朱（公元前 440-360 年）和政治家和哲學家嚴英（公元前 578-500 年）公元前）。最著名的后期哲學家中有著名的孟子（也被稱為莽子，公元前 372-289 年），他將編纂孔子的著作，以及荀匡（公元前 310 年 - 公元前 235 年）的著作《荀子》，以更悲觀、務實的眼光重新構想儒家理想。除了韓非子的法家被秦國定為國策外，所有這些哲學家的著作都被下令銷毀；任何幸存下來的人都被神父和知識分子冒著生命危險藏了起來。
周朝的音樂貢獻也被秦國低估，盡管后來被漢朝充分承認。周代價值觀的核心是禮（禮）和樂（音樂和舞蹈）的概念，通常被稱為禮月。正如學者 Johanna Liu 所解釋的那樣，音樂被認為具有變革性：
自周代以來，音樂一直被認為是一門重要的課程，包括四門學科，以培養皇室的兒子和國家的杰出人士成為未來的杰出領袖。在禮記，有人說......“音樂的方向了所有的榮譽，以它的四個科目教學，并在他們安排的教訓，詩歌，歷史，禮儀，和前國王的音樂，為了密切關注以完成其學者。（沉，65）
每首樂曲都有相應的舞蹈，這些舞蹈的結合被認為不僅可以提高個人的道德品質，而且有助于平衡宇宙的本質?？鬃诱J為音樂是培養良好品格的必要條件，尤其是在統治者身上，熱愛音樂的人會行事公道，行事公道。
劉所引用的《禮記》是中國經典著作之一，創作于周代百家時期。四書五經——在秦國焚書后幸存下來——成為中國教育的標準文本。他們是：
《禮記》（又稱《大學之書》）
中庸之道
論語
孟子作品
易經
詩歌經典
禮經
歷史經典
春秋編年史
出于同樣的原因，這些作品今天仍在繼續研究：它們被認為不僅可以教育個人，還可以提升靈魂并改善一個人的整體性格。
結論
這些作品只有在周朝文字發展的推動下才成為可能。周將商文字 甲骨文發展為大篆、小篆、隸書，以供其他文字的發展。周對祖先崇拜的提升促進了宗教思想的發展，他們對天命的愿景將繼續影響中國歷代數千年的王朝。
如果周朝只培養出孔子等哲人，那已經足夠了，但他們做的遠不止這些。在西周時期，他們建立了一個分散但有凝聚力的國家，尊重和激勵所有社會階層的人，而不僅僅是貴族和富人。他們不斷地改進他們從商族那里繼承的東西，并尋找其他方式來改善自己和他人的生活。
東周時期，即使戰亂不斷，他們仍繼續發展更高品質的藝術、音樂、文學和哲學。事實上，周朝近800年的統治在各個文化層面都具有如此深遠的影響，以至于秦朝的破壞政策也無法抹去它。秦滅漢后，周的文化貢獻得到復興，如今已與中國文化無異。
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