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簡而言之，時代因素，步入工商社會，貴族沒落，寒族興起，布衣卿相
我也贊成懷旭說的，那時只要能夠提供君王富國強兵、稱霸列國...的 ... ，就能夠獲得爵位，寒族趁此興起，周游列國游說諸侯，希望獲得賞識。各家皆說自己好，百家爭鳴??！
一、諸子散文興盛的原因
歷史散文出現原因前已讀過，是因為社會發展，客觀上需要有新的歷史著作，故有左傳，國語，戰國策的歷史散文的出現，那么，諸子散文興盛的原因是什么呢？原因有二：“士”的出現，思想解放。
１、“士”的出現與興起
“士”，即知識分子，不過這里是指社會地位比較低的知識分子。至于社會地位高的貴族階層的知識分子就不能稱“士”。在講“士”的出現之前，要先講一下“私學”的出現?！八綄W”就是私人收學生，傳授知識。這在今天就是常事，但在春秋以前是沒有私學的，即沒有私人收學生的做法，那時知識的傳授歸國家掌握，既國家設學校，專收貴族子弟入學，一般平民無法入學。因而也很難學到文化，也就是說，春秋以前，文化知識是被官府壟斷的，但到春秋中期以后這種官府壟斷文化的局面被打破了，出現了“私學”，既私人收學生傳授知識，“私學”出現，自然產生了許多有文化的“士”，如私學的師與生都是“士”，這些“士”自然不是貴族，（貴族在官府可以學到文化），這些“士”大多是中間階層，到戰國，士的數量變得非常多，這一方面是由于私學越來越興盛，而出現許多士，另一方面是由于統治階級需要更多的人為他們效勞，于是廣泛收羅士，由于現實的需要，“士”的數量自然越來越多，士的增多，是諸子散文興盛的一個原因，因這些諸子散文都是“士”寫的，但光有士，還不能形成散文的興盛。
２、思想解放，學術自由
“士”掌握較多的知識，他們的思想都較敏銳，他們每個人對當時的新事物，新問題，新形勢都有自己的看法，由于當時思想解放，還沒有哪一種思想統治著學術（儒家到漢以后才成為統治）所以這些士對社會的種種看法都能暢所欲言，毫無顧忌的發表出來，凡觀點，思想相同，逐漸形成一個學派，如儒家學派主張仁義，法家學派主張用嚴酷的法律，道家學派主張回到沒有階級斗爭的原始社會，還有其他如墨家，兵家等都提出自己的看法，不管是哪一家都紛紛著書立說，互相辯論，這樣就出現了“百家爭鳴”的局面，也就出現了諸子散文興盛的局面。